桃源上元点灯的渊源

自西汉开始，农历正月十五成为我国民间的传统节日。时值一元复始因而叫做“上元”，继将七月十五称为“中元”，十月十五称为“下元”。由此可见，“上元”这个传统节日的重要性。 　　唐玄宗开元年间，每逢上元都要放灯三夜（十三至十五）。上元活动由于都在夜晚，故有“元夜”、“元夕”和“元宵”的称呼。节日的主要景物是“上元灯”，因此别名“灯夕”和“灯节”。“灯节”除摆设鳌山外，还有送灯、结灯、游灯和钻灯脚等活动，使上元的节日气氛显得极其温馨、热烈和欢乐。 　　唐武则天久视元年（公元700年），泉州开始建城，当时市区范围较小，上元花灯活动无法与北方城市相提并论。至于民间自发点灯历史悠久而且延续至今者，在福建应首推南安丰州桃源。 　　桃源上元点灯，名闻遐迩。唐僖宗广明元年（880年），傅实以威武军节度招讨使从长安带兵入闽镇守泉州。临行前，僖宗皇帝亲赐唐太宗李世民御像一帧，以示荣宠而慰远行。傅实千里迢迢抵达泉州后，不辱使命，施展才华，严明军纪，整顿吏治，安置游民，开垦土地、发展农业生产，百姓安居乐业。僖宗皇帝闻讯，龙心大喜，敕赐傅实银印青绶，衔银青光禄大夫检校尚书左仆射（相当于宰相）。 　　傅实建府第于泉州东门外凤山南麓，聘紫云黄守恭五世孙女为夫人。僖宗光启元年（885年），傅实接受妙应禅师的请求，舍第修建护安功德院（即泉州东禅少林寺），带兵驻扎南安丰州重建府第（今武荣傅氏大宗祠）。为了表示效忠朝廷而建唐王宫（即桃源宫），内有唐太宗李世民、徐茂公、程咬金、尉迟恭、秦叔宝塑像。每早按仪朝拜，从未间断。上元也按照长安结灯的仪式，祝天子万年，与民同乐。这就是桃源上元点灯的开始。往后，每逢上元，傅姓族人就在唐王宫和大宗祠点灯，相沿成俗，年年如此。顺便一提，傅实迎娶夫人后，隔年上元节前，黄家父母因最疼爱这女儿，特送来红、白莲花灯一对，预祝早生贵子，合家欢乐。从此，开泉南上元送灯的先河。 　　南宋在泉州设南外宗正司，管理3000多名来泉州定居的皇室宗亲。他们仿照临安大放花灯，上元的活动热闹壮观，史学家誉称：“天下上元，灯灼之盛，无逾闽中。”甚至连京城点灯都委托泉州太守、南安知县雇工精制，所造花灯技艺如此精巧，与点灯盛况密切相关。 　　明世宗嘉靖廿九年（1550年），傅夏器参加京都会试高中会元（进士第一名），授仪制主政，为泉州府、南安县和傅姓争光。南安知县伍文定赠颂联：“泉山名姓无双本；南邑文章第一家。”第二年上元，傅姓族人欢欣鼓舞地举行大型灯会，附近十多个村庄，数千人积极参与，傅氏大宗祠和唐王宫内外及街道两旁，挂着数以千计的各式花灯，灯月辉映，热闹无比。 　　明神宗万历年间，朝廷占星官启奏皇上：“天上白猿星将于上元之夜下凡转世，位在偏南方向。”世间没有不透风的墙。傅夏器遂与族亲相议，以上元灯会的盛况吸引白猿星下凡转世。燕山黄姓也不约而同地参与这次竞争，彼此全力以赴各尽所能。但见桃源傅氏大宗祠和唐王宫外，以及沿街的屋檐都挂着斗灯、橘灯、百花灯、宝塔灯、如意灯、玉簪灯、绣球灯、料丝灯、龙虾灯、走马灯、润饼灯、白兔灯、公鸡灯、年年有余灯、鲤鱼吐珠灯、双龙抢珠灯、龙凤呈祥灯、仙女荷花灯、嫦娥奔月灯，真是五颜六色，千姿百态，应有尽有，目不暇接。 　　唐王宫前的龙柱上闪烁着红色对联：“二十传来，君明臣忠称盛世；三百载往，国泰民安庆升平。”宫内有宫灯百盏，大小不一，精巧异常，灿烂辉煌。傅氏大宗祠大门前耀眼的对联：“管弦喧天，人往人来金吾夜；灯花匝地，溪南溪北玉园春。”厅堂的柱联：“逢盛世，安居乐业，尽是桃源仙境；庆元宵，源远流长，既成柳邑民风。”正厅中灯群四簇，宫灯为主，绕以红白莲花。 　　礼案上安放三件宝贝：一是宋宣仁皇后赐给郡马傅察的商代欹器（倾欹易覆之物，可置于座右以为戒），二是宋傅少师楫上朝手执的玉如意，三是玉鸳鸯。堂下笼吹吹奏，喜气洋洋。大宗祠前广场上有梨园演出、南音会唱、舞狮和踢球。鳌山四周用锦缎围绕，流苏缀饰；鼓鸣于内，钟应以外，灯火三层，光辉夺目。鳌山上有亭台楼阁，有暗藏机关发条的戏剧人物，能在灯下表演一些动作。可见当时闹花灯规制宏伟技艺高超。 　　值得一提的是，上元盛况空前的灯会之夜酉时，主持人精心安排傅姓媳妇“钻灯脚”。桃源石盘一位新婚妇女得到白猿星投胎转世，生下傅文龙。他于天启二年中进士，授河南道御史、陕西都察院。此乃闽南上元灯节“钻灯脚”的起源。 　　桃源点灯，代代相传。现在，爱国华侨、社会贤达、各企业家等都积极参与灯会，并增添了新的内容，如攻炮城、篮球比赛、竞猜谜语、摄影展览、车队游行等丰富多彩的活动，具有更加旺盛的生命力和时代特色。□傅孙义／文新华／图